Resumen: |
Tratamos acá de “un fenómeno que ha sido recurrente en la historia reciente de Colombia: el asesinato colectivo de personas desarmadas e indefensas a manos de grupos armados [....] masacres [entendidas] como actos sacrificiales, con tres fases claramente definidas y [con] una serie de rasgos que son peculiares al sacrificio. El primero de ellos, es el porte de vestimentas especiales por parte de los autores de los hechos, mientras cometen los actos sangrientos. El segundo, es la utilización de determinadas palabras, generalmente soeces, que tienen por objeto degradar a las víctimas. Por último, el empleo que hacen los autores de las masacres de determinados alias o apodos con los cuales encubren la identidad que les otorga el nombre de pila”'*. Así puede leerse en el texto de Blair que cita a Uribe y Vásquez y que destaca el sentido socio cultural de los hechos de violencia, “Ensayada desde los años ochenta como modalidad de violencia política, la masacre ha sido, por esta vía, la estrategia más utilizada por los grupos armados para atentar contra diversos grupos de población. Aunque en el caso colombiano, a los paramilitares se les atribuye la mayoría de víctimas de las masacres, a esa forma macabra de asesinato también han apelado los grupos guerrilleros, los narcotraficantes, e incluso el ejército [...] La masacre está inscrita en un contexto social, cultural y político determinado y, en esa medida, sólo puede explicarse desde ahí, es decir, desde una perspectiva social y cultural, con todo y la sevicia que presenta”.
Nos referimos entonces, como lo indicamos en la introducción, a “La masacre, utilizada como estrategia para apoderarse del teritorio nacional, [que] fue la marca de la macabra avanzada del paramilitarismo, apoyado desde las altas esferas gubernamentales, militares, políticas y empresariales, para apoderarse de Colombia””. De hecho, “para los actores armados, las masacres fueron centrales en sus estrategias de control de la población, por su capacidad para generar terror, desterrar y destruir a las comunidades” |